“竹月”，顾名思义，即竹林月色。“竹”和“月”皆为中国诗词中的常见意象，因此诗词中有不少关于“竹月”的记载。如唐·张籍《奉和舍人叔直省时思琴》咏“竹月泛凉影，萱露澹幽丛”。北宋·朱长文《次韵虎丘祖印大师秋日怀寄》咏“不爱纷华爱寂寥，松风竹月共萧萧”。北宋·王安石《次韵张子野竹林寺二首》咏“风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶贴碎金”。南宋·王质《寄题陆务观渔隐》咏“杉烟竹月无时荒，白蒲青荇春悠扬”。南宋·张玉娘《咏竹月》咏“翠节参差邀玉兔，金波晃漾浴青鸾”。
从上述列举的诗词可以发现，“竹月”在诗词中并不是作为色彩意象而存在的，更多的是作为一种环境意象，用以交代背景、渲染氛围、寄寓志趣、抒发情感等。由于诗词意象具有反映和表达个人主观感受的作用，因此常用于中国传统色的命名，赋予传统色表意功能，“竹月”也由此从文学领域走向艺术领域，以其命名的传统色被广泛应用于绘画、制瓷、染织中，用以抒发文艺创作者及手工艺人的个人情感或志向。
竹林月色寂静清幽，颇具意境。但真正到了要复原“竹月”色这一中国传统色时，相关学者却频频摇头。这是为何？
不妨先了解一下中国传统色的命名规则。传统色的命名方式具有鲜明的特点，遵循着一定的规律。大部分传统色的命名规律可以用以下公式进行概括：
①程度副词+基本色，如嫩红、大红、深红等，通过程度副词将属于同一基本色系但深浅不同的颜色进行区分和表示。
②基本色+基本色，如茶褐、棕灰、青灰，表示复合色系。
③专有名词+基本色，如铜青、暮山紫、天水碧等，用以记载和表示自然风物的色彩。
反观“竹月”色，它的命名方式颇为“离经叛道”：其名称中仅包含了两个专有名词，却没有关于基本色的描述。因此“竹月”色究竟属于青、赤、黄、白、黑中的哪一类基本色系？不解决这一问题，“竹月”色的复原就无从谈起。
从字面上看，“竹月”色首先反映了“竹”的色彩，可以基本确定的是其应归属于青色系之下。至于其饱和度、明度、色调等，可以从其色名中的另一专有名词——“月”中窥探一二。月色皎洁明亮，由此推测“竹月”色理应是一种低饱和、高明度的色彩；“天阶夜色凉如水”，月色清冷，推断其色调应该是偏冷的。
当然凭借文字的模糊描述是无法准确复原“竹月”色的。对此，学界逐步引入西方现代色彩学的研究方法，尝试建立针对中国传统色的标准化、规范化的表色体系。部分学者尝试从染料和颜料的复原入手，通过遵循古法制作传统染料或颜料，以此为基准对传统色的色值进行量化研究。此外，染织工艺作为中国的传统工艺，至今仍大量保留、应用着中国传统色。因此有学者基于染织色卡、服饰文物等开展传统色的量化研究。得益于诸多学者的努力，“竹月”色这一充满诗意的色彩最终得以复原，千年国色得以再度惊艳世人。
文物，特别是字画和服饰类文物，是研究中国传统色的重要材料，不少学者正是从文物中找到了线索并成功破译了传统色的色彩密码。如广东中医药博物馆藏的两幅绘画作品——“中华民国‘粤东省城利济轩中药’广告画”及“中华民国陆元鼎绘‘移病于禽’图”，画中的主要人物身着的皆为“竹月”色系的服饰。此外，在瓷器中也能觅得“竹月”色的踪影，如广东中医药博物馆藏“中华民国粉彩‘坤记玉盛药号’铭竹叶纹瓷药罐”，其上即着有“竹月”色系的竹叶纹饰。
中华民国 “粤东省城利济轩中药”广告画
广东中医药博物馆藏
中华民国 陆元鼎绘“移病于禽”图（局部）
广东中医药博物馆藏
中华民国 粉彩“坤记玉盛药号”铭竹叶纹瓷药罐
广东中医药博物馆藏
竹子一身都是宝，据明·李时珍《本草纲目》记载，竹叶、竹根、竹茹（竹子茎秆的干燥中间层）、竹沥（新鲜竹竿经火烤灼后流出的清澈液体）、竹实（竹子所结的种子）等都可以入药。其中竹茹被《中华人民共和国药典：2025版》收载并明确：竹茹甘，微寒。归肺、胃、心、胆经。具有清热化痰，除烦，止呕的功效。用于痰热咳嗽，胆火挟痰，惊悸不宁，心烦失眠，中风痰迷，舌强不语，胃热呕吐，妊娠恶阻，胎动不安的诊治。
中国是世界上竹类资源最丰富和最早开发利用竹子的国家之一。我国先民对竹子在器物层面的开发利用最终在精神层面上反映出来，由此形成了悠久灿烂的竹文化，竹子也在此过程中被赋予了独特的文化内涵。梅、兰、竹、菊向来被称为“花中四君子”，因其挺拔与经冬不衰的特性，被用来象征君子的品行。
在魏晋时期，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人，因不满朝廷的腐败和虚伪，拒不入仕，选择隐居山林、纵情山水。这七人便是著名的“竹林七贤”。世人将他们高洁的人格和不屈的精神以“竹”冠之，并将“竹”与“贤”并举，可见竹子挺拔坚韧、坦荡潇洒的形象特征早已深入人心。
南朝 竹林七贤与荣启期砖画
南京博物院藏
（上下滑动观看完整文物）
参考文献：
1.郭浩.中国传统色:色彩通识100讲[M].北京:中信出版社,2021.
2.郭浩,李健明.中国传统色:故宫里的色彩美学[M].北京:中信出版社,2020.
3.刘景水.中国传统色彩名词命名方式分类研究[D].山东大学,2020.
4.侯凤仙.谈中国传统色彩命名的文化内涵[J].宁波服装职业技术学院学报,2004,(04):38-42.
5.林军.中国竹文化传统的精神内涵[J].南通大学学报(社会科学版),2014,30(05):84-88.
6.张弘,韩帅.两汉时期的竹文化[J].济南大学学报(社会科学版),2009,19(03):43-48.
