“杏林”是中医界的代称。这一雅称从何而来？这幅创作于民国时期的名家画作——《庐阜杏林图》，将为我们揭开谜底。下面，让我们一起来欣赏名画，说说“杏林”典故，聊聊这画中的名人轶事吧！
图1：夏敬观《庐阜杏林图》
（一）赏画
《庐阜杏林图》，纸本，设色，画心纵72cm，横38.5cm，作者夏敬观，近现代画家。此画以“杏林”典故为题材，图上以庐山为背景，崇山峻岭间有一茅舍，其内一道人手执拂尘，盘膝而坐，一弟子伺侧。茅舍四周苍松掩映，杏树成林。此画是夏敬观创作并题赠宋大仁的作品，画上题诗曰：“董奉居庐山，贫病多造请。一庵趺膝坐，药瀹罗诸皿。存活千百人，持锄为栽杏。至今实累累，垂枝盈北岭。宋君异常医，著述与身等。能诗兼善画，图咏先仲景。沟通古今术，学理有要领。国中方疮痍，群说惟炙影。试舒医国手，急起相救拯。为君写杏林，此味亦调鼎（灸）。”画上钤“夏敬观印”（白文）、“吷庵”（朱文）、“枕山栖谷”（白文）印章3枚。画下裱有宋大仁先生于民国32年（1943年）所作跋文，介绍夏敬观生平及绘画、诗词成就等，钤“海煦楼”（白文）、“宋大仁”（朱文）印章2枚。该画现藏于广东中医药博物馆。
图2：夏敬观《庐阜杏林图》局部
此画主要价值有三：一、在创作题材上，选取了“杏林”这一中医学典故，题材典型、文化底蕴深厚。有趣的是，此画还与岭南医事有关。画中主人翁董奉曾行医岭南，其令交趾太守士燮“起死回生”的故事在岭南地区千古流芳。二、从艺术角度而言，此画是名家之作，作品充分体现夏敬观山水画“气清而质朴，骨苍而神腴”的特点，且集夏敬观书画、诗词、印章于一体，耐人寻味；三、从画作的流传情况来看，该画由夏敬观创作后赠送宋大仁，后又经宋大仁捐赠广州中医学院，最终成为广东中医药博物馆的珍贵馆藏，从其流传经历也可窥知相关人、事之一二，颇见妙趣。简而言之，这是一幅有内涵、有故事、有意趣的画作佳品。
图3：宋大仁跋
（二）主人翁的故事
下来，我们先来聊聊画上主人翁董奉的故事。
1.“杏林”典故
该画取材于中国医学史上“杏林”典故。画中主人公董奉，字君异，三国时期吴国侯官(今福建长乐)人，与同时代的华佗、张仲景并称为“建安三神医”。据史料考证，董奉出生于公元220年（东汉建康元年），卒于公元280年（晋武帝太康元年），少年习医，医术日增；又精通道术，深谙养生长寿之道。早年在岭南一带行医，后隐居庐山，为人治病不取钱，但使重病愈者植杏五株，轻者一株，积年庐山脚下杏树成林。而每年杏子成熟，董奉以杏换谷以接济贫乏。董奉高明的医术和不求名利、乐善好施的高尚医德被人们传为佳话，千秋流传。在民间，董奉被奉为“活神仙”，而“杏林”也逐渐成为中医界的代名词。人们常以“杏林春满”、“誉满杏林”等称颂医术高明、医德高尚的医生。
图4：董奉像
关于董奉生平和杏林典故，见于葛洪《神仙传》卷十记载：“董奉者，字君异，侯官县人也。……奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱。重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林。示时人曰欲买杏者，不须奉报，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去……奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者。岁二万余斛。”“虎守杏林”的传说，也源于此。
2.起死回生
关于董奉医术之神奇，民间流传着这样一个故事：话说董奉早年曾在岭南行医，有一次恰遇交趾太守士燮病危，垂死已三日。董奉把三粒药丸放入士燮口中，用水灌下。稍后，病人手足能动，肤色逐渐转活，半日后即能坐起，四日后能说话，不久病愈。这个“起死回生”故事记载在葛洪《神仙传》中：“吴时，士燮为交州刺史（笔者注：据《三国志·士燮传》载，士燮为“交趾太守”），得毒病死，死已三日，奉时在彼，乃往，与药三丸，内入口中，以水灌，使人捧举其头，摇而消之。须臾，手足似动，颜色渐还，半日乃能起坐，后四日乃能语，......燮遂活。因起谢曰：甚蒙大恩，何以极效。乃为奉起楼于庭中。奉不食他物，唯啖脯枣，饮少酒。燮一日三度设之。……后还豫章庐山下居。”类似的故事也记载在越南的官修编年体通史《大越史记全书》中。有学者认为，这个故事纯属民间传说，因据史料考证，士燮死于公元226年，此时董奉才6、7岁。也有学者推断董奉为士燮医病时，正值董奉壮年、董奉晚年。
图5：士燮像
士燮（137-226年），字威彦,汉末三国时期苍梧广信（今广西梧州）人。士燮少游京师，拜颍川大儒刘陶为师，深研《左传》，有博学通古之名。学术影响日增。后入仕途，逐渐升任交趾太守。交趾是岭南古地名，位于今越南北部。公元前111年，汉武帝灭南越国后在南越旧地设立九郡，分别是南海、合浦、苍梧、郁林、珠崖、儋耳、交趾、九真、日南。公元前106年，汉武帝在全国设立刺史部十三州，岭南地区设州为“交趾”（笔者注：此“交趾”属州，原“交趾郡”在其辖内），后称为“交州”。汉末三国时期，士燮家族是岭南地区实力雄厚的地方势力，岭南九郡中，士燮及其三个兄弟分列交趾、九真、南海、合浦四郡太守，另有苍梧、日南、郁林三郡太守，也由士燮的亲信或盟友占据。士燮镇守的交趾郡及其老家所在的苍梧郡，是交州的重心；士燮还是交州的学术领袖。士燮学问优博，又达于从政，任交趾太守、割据交州四十余年，在汉末三国战乱中守护岭南的和平发展，功勋卓著。在岭南及越南历史上，士燮威望极高，不在南越王赵佗之下。
图6：汉代岭南九郡图
（三）创作者与受赠人
最后，我们一起了解一下这幅画的创作者夏敬观和受赠人宋大仁，以及这幅画最终入藏广东中医药博物馆的经历。
1.夏敬观何许人也？
夏敬观(1875-1953年)，近现代江西派词人、画家。字剑丞，一作鉴丞，又字盥人、缄斋，晚号吷庵，别署玄修、牛邻叟，江西新建人。生于长沙，晚寓上海。光绪二十年（1894）举人，以诗词名播南北；1902年任江苏提学使，1907年兼任上海复旦、中国公学等校监督；1919年任浙江省教育厅长，1924年辞职闲居上海，专心从事绘画与著述。晚年主攻山水，兼及花卉。所作山水，气清而质朴，骨苍而神腴。工诗善词，著有《忍古楼诗集》、《吷庵词》、《忍古楼画说》、《音学备考》、《忍古楼词话》、《词调溯源》等。《庐阜杏林图》创作于1944年，夏敬观时年69岁。该画通过描绘“杏林”典故，盛赞宋大仁医术和功绩。
图7：夏敬观像
2.宋大仁何许人也？
宋大仁（1907-1985年），名泽，以字行，别号“医林怪杰”，室名“海煦楼”。原籍广东香山，生于澳门，早年师从澳门名中医郑昭然学医、著名画家吴松涛习画，1924年从澳门赴上海中医专门学校学习，其后考入上海东南医学院学习西医，1932年毕业，成为我国近代医学史上第一位兼中、西医学院校毕业资格者。1933年东渡日本专修胃肠病学，归国后在上海发起组织“中西医药研究社”，1937年创立上海胃肠病院。后受医史学家王吉民熏陶，潜心医史考古研究和医药文物收藏，并创作大量医药书画、诗词。他在中西医结合胃肠病学理论研究和临床实践、中医药历史文化的研究与传播方面均颇多建树，成果丰硕。1982年，宋大仁先生接受邓铁涛教授（时任广州中医学院副院长）邀请，自沪到广州中医学院任职，并将其毕生收藏的医药文物、书画、文献等1073件捐赠广州中医学院，为后来广东中医药博物馆的建立奠定了馆藏基础。本文介绍的《庐阜杏林图》正是宋大仁先生捐赠文物书画珍品之一。
图8：宋大仁四十初度自画像（局部）
作者：薛暖珠，中医医史文献学博士，广东中医药博物馆学术部主任。
图片：部分源于网络
